再生资源及其概念的形成

　　资源，一般系指资财的来源，这里主要是指自然资源。上海废品回收是由专业正规的废品回收站或公司进行收购。之后对废品的科学处理及分类达到再次循环利用的标准，废品回收这项服务对保护环境、节约能源和带动社会效益起着积极的作用。所谓自然资源，是对人类这个自然界主体行为来说的，离开了人类这个主体，一切资源都毫无意义了。自然资源是自然界广为存在的天然资源，包括(bāo kuò)人类在内，也是自然界存在的物质资源之一。

　　地球环境中的自然资源，如水体、空气、矿物、土地、能源(燃料及自然能源等)及各种生物种属等，是人类及生物界赖以生存和发展的物质资源基础。上海废品回收是由专业正规的废品回收站或公司进行收购。之后对废品的科学处理及分类达到再次循环利用的标准，废品回收这项服务对保护环境、节约能源和带动社会效益起着积极的作用。特别 是对人类来说，不但要利用这些自然资源求得生存，以满足自己生命活动的物质营养需要，还要利用这些自然资源扩展自己的生存空间及范围(fàn wéi)，不断提高自己的物质 文化生活享受水平。因此，地球的自然资源，对人类个体及社会来说都是至关重要的，离开了这些资源，人类根本就不可能生存，更谈不上发展了。正如恩格斯指出 的：“一个很明显而以前完全被忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等，这一明显的事 实在历史上应有的权威此时终于被承认了。”所以，人类的生存的活动，主要体现(tǐ xiàn)在吃、喝、住、穿、行等几个方面，而这方面的活动都依赖于各种自然资源的保障 上。这也是当今东西方国家，在人权问题(Emerson)上争论不休的本质问题。我们国家一再重申的人权的基本重要问题，即所谓人权，最基本的核心是人的生存权和发展权，而 生存权就体现在最起码的有关自然资源的拥有和保障上，然后才能谈得上有关发展权、民主权等社会问题。这是马克思主义的科学人权观。也就是说，地球环境的自 然资源，对人类来说，不仅具有生物生命存在意义，还具有社会发展的政治意义，可称为人类必需的第一资源。

　　人必竟是万物之灵，具有超凡于动物世界的思维能力，不但要满足于动物式的生存需要，还要追求不断发展的物质文化生活享受。因此，为之而产生的人类社 会生产活动，科技活动应运而生。自古以来，人类社会的各种物质文化生产活动，都是直接以地球环境的各种自然资源为其生产对象的，人们叫它生产原料，是人类 社会生产需要的第一资源，称为一次资源。但是，在人类诞生初期的社会生产活动中，对其自然资源的利用，无论从数量、质量、品种上都是极为的。这不仅是 因为当时人口稀少，而且需用的品种和数量也仅仅是满足起码的生存活动的要求，所以，人类和自然界资源之间不存在任何供求矛盾。随着人类社会文化及生产技术 的发展，特别是进到18世纪中期英国工业革命以后，人与自然资源之间的供求关系开始发生急剧变化。社会生产力的提高，人口的大量涌现，是这种供求关系发生 急剧变化的主要原因。是这种供求关系发生急剧变化的主要原因。正如马克思和恩格斯所描述的那样：“资产(zī chǎn)阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过 去一切世代所创造的全部生产力还要多，还要大。”与此同时又仿佛法术般地从地下呼唤出来大量的人口，人口增多了，对生存物品的需求量增加了，促使为解决这 些需求物品的社会生产力活动得以迅速发展。社会生产力发展了，自然对构成生产原料的自然资源需求量也迅速增加。因此，从人类社会近代开始，对地球环境自然 资源的利用一再被强化，甚至出现许多掠夺性的争夺局面，从此，人类与自然资源之间的供求矛盾，开始在一些地区或部门显现出来。

　　另一方面，社会人口增多了，生产力发展了，人们在自己的生产和生活过程(guò chéng)中所排放的无用之物也日益增多起来。这些无用之物，马克思称它为生产和消费排 汇物，现代西方国家称它为垃圾废物。人类对这些生产和消费排泄物的认识和利用，早在一百多年前马克思就作过精辟的论述，他说：“原料的日益昂贵，自然成为 废物利用的刺激。”“总的说来，这种再利用的条件是：这种排泄物必须是大量的，而这只有在大规模的劳动条件下才有可能，机器的改良，使那些在原有形式上本 来不能利用的物质，获得一种在新生产能力中可以利用的形式;科学的进步，特别是化学的进步，发现了那些废物的有用性质。”马克思特别指出：“在利用这种排 泄物方面，资本主义经济(jīng jì)浪费很大;例如在伦敦，450万人的粪便，就没有什么好的处理(chǔ lǐ)方法，只好花费非常多钱来污染泰晤士河。”因此，人类从近代开始大量产 生的生产和生活排泄物，在资本主义生产方式方法条件下，只是到了20世纪70年代后，才开始认识和重视它们的社会影响(influence)及使用价值。

　　我们国家是一个工业 起步晚，而又是一个具有节俭传统文化观念的民族，早在本世纪50年代就开始重视废弃物品的综合利用。1958年，周恩来总理在对广东新会供销合作(collaborate)系统(system)废物 回收工作的批文中就明确指出：“抓紧废物利用这一环节，实行收购废品，变无用为有用，扩大加工，变一用为多用，勤俭节约，变破旧为崭新，把工、农、商、 学、兵联成一片，密切协作，为全面地发展生产服务(fú wù)，以便更好地实现勤俭建国，改造社会的任务。”

　　西方发达国家，在认识和处理废弃物品方面，虽然马克思早在一百多年前就作过精辟指点和分析(Analyse)，但真正开始实际行动的时代，还是在我国改革开放过程(guò chéng)中， 当西方发达国家日益受垃圾困扰时，受我国收旧利废思想和经验的而开始的。其实，所谓废弃物是相对于它主人的消费水平及处理能力来说的。有的废弃物对它 主人来说是不用之废物。所以，高消费水平的废弃物品可以成为低费层次的消费品，这也是情理之中的事情。可以说，弃而不废是现代垃圾的一种特性。英国垃圾展 览馆的一位馆员阿诺尔德说得好：“变废为宝的关键在于如何看待废物与财富。许多可用的东西，只是由于我们决定扔掉才使它变成废物和垃圾。”

　　由此我们可以看出，废弃物品要成为一种“资源”形态为人们所利用，必须具有三个条件：一是数量可观，具有产生和利用的规模形态;二是经济(jīng jì)合算，具有 可竞争的价格优势。上海废品回收是由专业正规的废品回收站或公司进行收购。之后对废品的科学处理及分类达到再次循环利用的标准，废品回收这项服务对保护环境、节约能源和带动社会效益起着积极的作用。这一点已经是无可非议的了，因为废弃物品的商业价值已经进入生产和消费成本中去了，不存在原有的商品价格;三是自然界环境的要求。这里 有两个重要网站内容;一方面是地球环境中与人类社会生产相关(related)的自然资源在迅速最大化减少，特别是某些自然资源(如矿物性资源)是不会再生出来的，同时还造成了地球地 壳的千疮百孔，破坏(vandalism)了地层结构应力体系的平衡，于是塌陷、地震等人为因素灾难现象不时发生;另一方面是大量的人类生产和生活排泄物(如废气、废水、废渣 等)肆意排放自然环境，不仅占用大量土地，其中有毒物品还严重污染着人类赖以生存的自然环境，造成一幕幕生物种属绝灭及人类个体悲剧性公害疾病的发生。本 世纪80年代前发生的世界九大公害病事件，就是自然环境对人类不规行为强烈报复的体现(tǐ xiàn)。所有这些都在造成人类对自然界平衡的破坏，又促使人类不得不对这些 废弃物品进行反思，重新认识和重视对它们的处理(chǔ lǐ)利用。

　　人类在对当代废弃物的认识和处理(chǔ lǐ)中，西方国家称为垃圾利用处理，以致形成了一种垃圾产业结构。上海废品回收是由专业正规的废品回收站或公司进行收购。之后对废品的科学处理及分类达到再次循环利用的标准，废品回收这项服务对保护环境、节约能源和带动社会效益起着积极的作用。我们国家在80年代前称之为废物回收利用，原来只有从 销合作(collaborate)社系统(system)从事这一行业，到改革开放后，原物资部系统也组建以金属回收为主的废物回收利用行业。但在对这一行业的命名上一直举旗不定，1989年6月， 著名科学家钱学森教授在对原物资部科教司关于再生资源《发展钢要》批语中明确指出：“这一领域的命名，我意仍宜用‘再生资源’”。并指出：“社会主义要比 资本主义更看到未来，更注意子孙后代的幸福，一定要使资源永续!”从此，“再生资源”这一名称不仅得以科学认定，也深化了它的内涵。再生资源，顾名思义具 有重新利用的函义，因此又称为二次资源。这些就是人类关于“再生资源”及其概念的形成和发展过程(guò chéng)。